Nuty $10.00

Oryginalny tekst

Night-Score. Robert W. Rumbelow. Grade 4.

Tłumaczenie

Noc-nik. Robert W. Rumbelow. Klasa 4.

Oryginalny tekst

Night-Score composed by Robert W. Rumbelow. For concert band. Grade 4.5. Score. Published by Neil A. Kjos Music Company. KJ.WB229F. This work is based on impressions evoked by the novel Night by 1986 Nobel Peace Prize winner, Elie Wiesel. The work is not a chronicle of the novel, but simply an expression based on select thoughts concerning the subject and composed with the intent on offering those who perform and hear the work another dimension through which to contemplate the atrocities of the Holocaust. The novel is an account of the Nazi death camp horror that turns a young Jewish boy. Wiesel. into an agonized witness to the death of his family, the death of his innocence, and the death of his God. Wiesel's accounts of concentration camps and death marches evoke a gray, ethereal, almost other-worldly tonal scheme which provided the genesis for the work. Movement I The Evening Air. 1941, sets a mood of eminent evil. A brief portion of the Kol Nidre, a prayer reserved exclusively for high holy days, is the text set to a simple and reverent original chant-melody. The excerpt of the text from the Kol Nidre should evoke a feeling of fasting or a meditative state. Both secular and sacred traditional Jewish music contain an altered dorian scale aspect and the trait of the augmented second. A motive from the traditional Hasidic hymn Avinu Malkenu III is quoted as a brief portion of this movement. The highlight of this traditional melody is the interval of the augmented second. The octatonic collection. used as the basis of composition in this work. contains many of the traditional features common to Jewish music. In fact, the interval of the augmented second is often renotated as a minor third. a defining feature of the octatonic collection. which is also the opening interval of Beethoven's Fifth Symphony. During World War II, Beethoven's motive represented a call for freedom and rallied the Allied forces throughout the war. Although this transformed augmented second appears from the beginning of the movement, it is highlighted towards the end. Movement II Faith of a Child, is comprised of an original chorale which complements a traditional chorale melody associated with the pure and simple hymn Hiney Ma Tov. The text. Hiney ma tov uma naim, Shevet a him gam yahad. The translation. How goodly it is and how pleasant for brethren to dwell together. This movement is representative of the traditional faith held by those around the young boy, and the thirst for religious enlightenment and faith. The spiritual relationships of the youth become critical in understanding the "night" which becomes his future. The key center of 'E' is retained from the first movement and refined as basically E minor. This represents the close relationship between the two movements on many levels. Movement III Darkness Descends. The Never Ending Night. The Loss of Faith. traces the descending darkness, all encompassing, which, in confusion, devours faith in the eternal Lord. The Sephardic hymn melody Adon Olam is briefly quoted as a representation of faith only to be quickly and completely devoured by darkness. the loss of faith. The text of Adon Olam is as follows. He is the eternal Lord, who reigned before any being had yet been created. when all was done according to His will, already then His name was King. And after all has ceased to be, still will He reign in solitary majesty. He was, He is, and He shall be in glory. And He is One. none other can compare to Him, or consort with Him. He is without beginning, without end. to Him belong power and dominion. And He is my God, my living Redeemer, my Rock in time of trouble and distress. He is my banner and my refuge, my benefactor when I call on Him. Into His hands I entrust my spirit, when I sleep and when I wake. and with my spirit, my body also. the Lord is with me, I will not fear. The melody to Adon Olam is stated within a musical texture that represents the "death marches" between concentration camps. With each "step" the faith is diminished and the darkness becomes more and more pronounced until all that is left is torture in a chaotic and meaningless world devoid of faith. The Allegro section of the work is representative of confusion. Trains, marches, the military machine, etc. are all part of the layered energy of this section. The ending is reminiscent of the first movement, but should seem rather empty and devoid of life. The ostinato figure in diminution is not resolved at the end of the work, just as the novel leaves the author's faith striped away and at an uncertain personal end.

Tłumaczenie

Noc-nik skomponował Robert W. Rumbelow. Na koncert zespołu. Klasa 4.5. Wynik. Opublikowane przez Neila A. Kjos Music Company. KJ.WB229F. Niniejsza praca opiera się na wrażeniach wywołanych przez nowego Night 1986 laureat Pokojowej Nagrody Nobla, Elie Wiesel. Praca nie jest kroniką powieści, ale po prostu wyrażenie na podstawie wybranych myśli dotyczących przedmiotu i składa się z zamiarem na oferowanie tych, którzy wykonują pracę i usłyszeć inny wymiar, przez które kontemplować potworności Holocaustu. Powieść jest konto z horroru nazistowskiego obozu śmierci, która zamienia żydowskiego chłopca. Wiesel. do agonized świadkiem śmierci swojej rodziny, śmierci jego niewinności i śmierci Boga. Rachunki Wiesela obozów koncentracyjnych i marszów śmierci wywołują szary, eteryczny, niemal z innego świata, która dostarczyła system tonalny genezę do pracy. Wieczorem ruch powietrza i. 1941, ustawia nastrój wybitnego zła. Krótka część Kol Nidre, modlitwa zarezerwowane wyłącznie dla dużych świąt, jest tekst zestaw do prostego i czci oryginalnego chant-melody. Fragment tekstu z Kol Nidre powinny wywołać poczucie czczo lub stan medytacyjny. Zarówno świeckie i święte tradycyjna muzyka żydowska zawiera zmieniony aspekt skali Dorian i cecha rozszerzonej sekundę. Motyw z tradycyjnego hymnu Avinu Malkenu chasydzkiej III jest cytowany jako krótkiej części tego ruchu. Punktem kulminacyjnym tej tradycyjnej melodii jest odstęp rozszerzonego sekundę. Kolekcja octatonic. wykorzystane jako podstawa do kompozycji w pracy. zawiera wiele tradycyjnych cech wspólnych dla muzyki żydowskiej. W rzeczywistości, odstęp powiększony sekundę często renotated jako drobne trzeciej. cechą kolekcji octatonic. który jest również przedział otwarcia V Symfonii Beethovena. Podczas II wojny światowej, motywem Beethovena stanowiło zaproszenie do wolności i zebrali siły alianckie w czasie wojny. Chociaż ten przekształca zwiększona druga wynika z rozpoczęciem ruchu jest zaznaczony w kierunku końca. Ruch II Wiara dziecka, składa się z oryginalnego chorału, który uzupełnia tradycyjną melodię chorału związanego z czystym i prostym hymnu Hiney Ma Tov. Tekst. Hiney ma tow uma Naim, Shevet mu gam Yahad. Tłumaczenie. Jak spora jest i jak przyjemne dla braćmi mieszkać razem. Ruch ten jest przedstawicielem tradycyjnej wiary posiadanych przez tych wokół młodego chłopca, i pragnienie oświecenia religijnego i wiary. Duchowe relacje z młodzieżą stają się ważne w zrozumieniu "noc", która staje się jego przyszłość. Kluczem centrum 'E' jest zachowana od pierwszego ruchu i wyrafinowany, jak w zasadzie e-moll. Stanowi to ścisły związek pomiędzy tymi dwoma ruchami na wielu poziomach. Ruch III Descends Ciemność. Niekończąca się noc. Utrata wiary. ślady ciemności malejąco, wszechogarniająca, który w zamieszaniu, pożera wiarę w wiecznego Pana. Sefardyjskich melodii Adon Olam hymn krótko cytowany jako reprezentacja wiary tylko być szybko i całkowicie pochłonięta przez ciemność. utrata wiary. Tekst Adon Olam jest następujący. On jest wieczny Boże, który panował przed każda istota stworzona została jeszcze. gdy wszystko zostało zrobione zgodnie z Jego wolą, już wtedy miał na imię król. A przecież przestał być, nadal będzie królować w samotnej majestatu. On był, On jest, a On będzie w chwale. I jest jednym. nikt inny, można porównać do Niego, z Nim i zadawać. On jest bez początku, bez końca. Jemu należą moc i władzę. On jest mój Bóg, mój Odkupiciel żyje, mój Rock w czasie ucisku i niedoli. On jest mój banner i moją ucieczką, moim dobroczyńcą, gdy wzywam Niego. W Jego ręce powierzam ducha mego, kiedy śpię i kiedy budzę. i mojego ducha, moje ciało też. Pan jest ze mną, nie będę się bał. Melodia do Adon Olam jest podana w muzycznej tekstury, które reprezentuje "marsze śmierci" pomiędzy obozów koncentracyjnych. Z każdym "kroku" wiara jest zmniejszona i ciemność staje się coraz bardziej wyraźne, aż wszystko, co pozostaje, to tortury w chaotycznym i bezsensownym świecie pozbawionym wiary. Sekcja Allegro pracy jest reprezentatywna w błąd. Pociągi, marsze, maszyna wojskowa, itp.. stanowią część warstwowej energii tej sekcji. Zakończenie przypomina pierwszego ruchu, ale raczej powinien wydawać pusty i pozbawiony życia. Rysunek ostinato w zmniejszaniu nie jest rozwiązany pod koniec pracy, tak jak powieść autora pozostawia paski się i wiara w niepewnym osobowych końca.